新课标“新”正在何处,知识,教授教养,理论

《义务教育(yu)课程计划和课程标准（2022年版）》是基础教育(yu)课程教授教养改(gai)革(ge)的(de)“总纲”和“规则”，我们要(yao)认真学习、研究、理论、落实新课标。

那(na)么(me)，新课标究竟“新”正在那(na)里呢？

新课标“新”正在内容和布局上，它是一个布局完整的(de)课程标准。课程标准包括内容标准、流(liu)动标准和质(zhi)量标准，这三个标准离别对应了课本、教授教养、评价，以是新课标体(ti)现了新课本、新教授教养、新评价的(de)一致性。

新课标“新”正在问题和性子上，它是对教育(yu)根(gen)本问题的(de)期间回答。我们必要(yao)培养甚么(me)人——培养具有核心素养的(de)人；我们怎么(me)培养人——通过学科(ke)理论培养人；我们用甚么(me)培养人——用基于大概念的(de)单位整体(ti)教授教养培养人。

要(yao)培养具有核心素养的(de)人，就要(yao)通过建(jian)立、编写、使(shi)用教授教养目标让核心素养可视化、可感化、可测评。其(qi)中(zhong)既要(yao)思考“目标应该如何写”，又要(yao)思考“目标应该如何用”。

培养学生的(de)核心素养离不开学科(ke)理论。学科(ke)理论是一种儿童正在场的(de)学习，是一种儿童身体(ti)参与和亲自履历(li)的(de)学习，是一种更能(neng)激活学生活力和创造力的(de)学习，因(yin)而也(ye)是一种更有助(zhu)于学生核心素养形(xing)成和进展的(de)学习。学科(ke)理论还要(yao)充分体(ti)现学科(ke)性，是一种基于学科(ke)、通过学科(ke)、为了学科(ke)的(de)学习。有学科(ke)参与的(de)理论可以防止理论流(liu)动的(de)泛化和浅化；没(mei)有学科(ke)元素的(de)介入和参与，理论流(liu)动就大概出现虚(xu)化和空化。

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学科(ke)理论的(de)载体(ti)和抓(zhua)手包括情境(jing)、问题、任务、项目等，西席教授教养时必要(yao)基于情境(jing)、基于问题、基于任务、基于项目。学科(ke)理论应该“从理论中(zhong)来，到(dao)理论中(zhong)去”，包括“知识习得阶段(duan)”和“知识运用阶段(duan)”，进而可以总结为“用乃至学”和“学乃至用”，这是知识输入和知识输出的(de)完整过程。其(qi)中(zhong)，知识习得阶段(duan)包括问题与任务、流(liu)动与探讨(tao)、概念与感性，知识运用阶段(duan)包括情境(jing)迁移、问题解决、纠正完善。

基于大概念的(de)单位整体(ti)教授教养以知识的(de)联系和统整为纲，正在整体(ti)、联系、统整当中(zhong)进行教授教养，从知识点课堂走向大概念课堂，从碎片化知识教授教养走向统整化知识教授教养，从“多而杂”教授教养走向“少而精”教授教养。

知识联系的(de)深度、高度、广度决定了知识的(de)代价和意义。伶仃的(de)知识、碎片化的(de)知识、表层浅层的(de)知识不敷以内化、转化为学生的(de)核心素养。对于学生而言，能(neng)否(fou)看(kan)出知识之间的(de)联系是其(qi)学习能(neng)力和伶俐程度的(de)重要(yao)标志，这种能(neng)力和伶俐意味着：能(neng)正在不同知识之间看(kan)出相同点，能(neng)正在相同知识之间看(kan)出不同点；不仅可以或许看(kan)出知识之间的(de)直接联系（显性联系），而且可以或许看(kan)出知识之间的(de)间接联系（隐性联系），迥(jiong)殊是可以或许从似(si)乎没(mei)有关联的(de)知识之间看(kan)出彼此的(de)内正在联系。

所有知识都是个性与个性、普遍性与特殊性的(de)一致，知识的(de)彼此联系就表目前彼此的(de)个性和普遍性当中(zhong)。只有准确、深入地挖(wa)掘提炼出学科(ke)知识背后个性的(de)学科(ke)本质(zhi)、头脑、方(fang)法，才能(neng)真正建(jian)立整体(ti)性和布局化的(de)教授教养内容，从而完成整体(ti)优化的(de)教授教养。

大概念究竟是甚么(me)？如果一个单位是一棵树，那(na)么(me)大概念就是树根(gen)；如果一个单位是一座房(fang)屋，那(na)么(me)大概念就是地基；如果一个单位是一串珠子，那(na)么(me)大概念就是主线；如果一个单位是一次旅行，那(na)么(me)大概念就是目的(de)地……大概念的(de)粗心蕴(yun)就正在于“个性”，正如古人所言：“得其(qi)大者可以兼其(qi)小，未有学其(qi)小而能(neng)至其(qi)大者也(ye)。”